浅谈咒语的原理与作用
一、神秘的咒语
在传统文化中,咒语恐怕是最难说明白的一种奇特文化.它不但在东方有,本质在西方和各民族中都有.从某种子意义上讲,咒是声音能量的互相传递,是一些经有超常思维者,或有特异功能的人自然地发出的一种带有高能量的语言,也是通过上师传承和常时间修炼掌握的一种"真言"和"密语".
咒语,实际上是语言中的一个组成局部.而人类的语言是十分独特的,大概有几千种.人类应用语言来交换思维和表白情感.而语言不管是狭窄仍是狭义的,www.wlgogo.com,它都是宇宙中声音能量的一小部门.依据太极原理,语言也应是宇宙的缩影,是一种动态的符号,含有特别的构造.
语言作为一种物质资料同自然界的其它声音一样具备物感性,一切声音都是由物体振动而产生的一种能量转换.音乐也属语言,不同的语言和不同的音乐之声可构成不同的氛围.从生命学的角度去看,不同的声音可形成不同的物质和不同的场.从物理声学的观点来看,人类发声器官可发出的音素可以说是无限无尽的.一句好听的歌曲和一句祥和的祝辞,可以让我们唤来一天的祥和及安静.
19世纪初,瑞士语言学家费尔迪南.德.索绪尔在他的《一般语言学教程》中提出了"语言是一种符号体系"的主张.而符号是事物的代表,是某种事物的标志,而咒语则更是语言中神秘的特殊符号和标记.
语言是一种物质,一种能量,是物体受到外力的作用,发生振动而使四周空气也发生振荡造成的音波.公元前二世纪的《灵枢.忧恚无言》即已论述了人体发音的结构和机制.如曰:"喉咙者,气之所以上下者也,会厌者音声之户也,口唇者,音声之扇也,舌者,音声之机也."语言具有物理、生理、心理等自然属性,咒语同样也是这样.而不同的是咒语带有更加复杂的显性及隐性信息,它能冲破时光,空间的限度,与宇宙中深藏的精神内核同步和吻合,是一种特殊的天人合一联系工具.
每一种语言都带有一定的功率,而咒语是在超常态下,在意识朦胧中发出的高能量信息.咒语能够在人与人之间、人与动物之间、人与宇宙之间相互影响,彼此传递.是由声波、意念波,甚至有光波作为介质将被凝聚的高功信息能量,正确、敏捷、便利地传输到人与动物及其它物体当中,它是无形和有形两者之间接洽的桥梁和纽带.台湾有名学者南怀瑾先生在《道家、密宗与东方神秘学》一书中对咒语曾这样讲到:"岂非音声的自身,真正存在神秘的作用吗?事实上这是真的."
咒语,是借助口型传言发出的一种内能源,但能量的大小因人而异,质量和效果绝不相同.有些人念咒时甚至可以不发出声音,通过默念调动相应的内气振动喉管,喷发出具有灵力的信息流.
在传统文化的古籍记载中,咒语的功能大抵可分为:息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用.因为咒语凝集了自然界中的特殊信息,施术者本身的嗔气,加上隐态能量的赞助,其作用和威力是巨大的.它可传布到很远的地方,可振动相应的目的、脏腑和其它物质.用咒语治病可使施术者节俭大量真气,减少自身损耗,获得事半功倍之效.咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特色,它不但可治病,也可制人,甚至可给隐态物质转达信息,它有特异的调动宇宙能量的功能和作用.
咒语在世界辽阔的土地上传播了数千年,可以说有极强的生命力,就是在科学高度发展的今天仍未见其泯灭于世.目前,仍有许多落伍的部落和民族在普遍信奉、流传、使用.人们念着一定的咒语,就可裸身赤脚过刀山,下火海而不受任何损害.咒语有能量散布、凑集、转化的特殊变更功能,可接收宇宙间许多未知的能量,它是用特定的音符和特定的语句构成特定的符号.
二、道家的神咒和佛教中的密语
咒语的作用应该是被肯定的,它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,从原始民族的宗教起咒语就早已涌现.
咒语又称"真言"和"密语",除在民间流传之外,也是道家和佛家的特异修持功咒.在藏传佛教的密宗中,"真言"为真实不妄的言词.《大日经疏》曰:"真言,梵曰漫恒罗;我,等于真如语不妄不异之音."在释迦世尊时代,就有少数弟子诵咒而为佛陀所不许.中国早期佛教也不器重持咒,被称为杂修,但跟着佛教徒成员的慢慢庞杂及神奇的效应,咒语再度风行.故在《四分律》和《十诵律》等经书中都有用咒语治病的记载,但准则上显教不象密教那样看重咒语.
咒语,在我国古代早已应用.如马王堆古墓中就有:嗡、啊、嘛、嘧、 牛五字口诀.咒,同祈告.《后汉书.七一谅辅传》曰:"时夏大旱......辅乃自暴庭中,大方咒曰."另外"祝由",也含有咒语.《说文》中讲:"祝者,咒也."咒:梵语称"陀罗尼"为佛密而不宣之语,斌宗法师曰:"咒有神妙意外的力用,虽不可解,但行者能二心忠诚持诵,久之自能产生灵感,失掉神效,造诣所有不堪设想功德."密宗认为:咒语为佛菩萨,金刚等在定中所说的密语,由真如心中流出,实在不虚.因而有不可估计的功能,并代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量.如四臂白观音心咒为:嗡、啊、洪、呐、嘛、呢、叭咪、哞,观世音的名号"六字真言"等.
道家称咒语为"口诀"、"神咒"和"秘咒".为之咒力更大,常和书符并用.在道家符法理论上,主意以内丹和行气为书符之本,以为符之灵全靠气之行.故有"书符不识窍,却被鬼神笑,书符若知窍,惊的鬼神叫"之说.《清微元降》又曰:"符无正形,以气为灵."所以书符要靠存想,领导和施布精气.
在道家书符诵咒时还要跟掐诀配合.掐诀又称:握诀、法诀、神诀、手诀等,是指手指在手掌上掐某些部位或联合成某一种固定的姿态.据说可起到感召神鬼,摧伏精邪的作用.所以手诀也视为一种秘诀,一种诀窍.《太极祭炼内法》曰:"或问掐诀者何也?曰诀者窍也."而实际上掐诀与穴位有着极大的关联,《黄庭经》云:"子为人关把盛衰,则手能握,一身之造化,掐子则肾水之神盛,掐午则心火神盛......有说,不可尽究."
道家书符咒有总咒和分形咒两大类,发符时有敕符咒、遣将咒等."六字诀"功法在我国历史悠久,最早记载见于春秋战国时代.庄子《刻意篇》曰:"吹、响、呼吸、弃旧容新、熊颈鸟伸、为寿罢了矣."而这里提到的吹、响、呼吸就是"六字诀"功法的雏形.
道家的"六字诀"是在相称长的历史中逐渐地充实完美的.孙思邈在《千金方》、邹朴庵在《太上至轴六字气诀》、胡文焕在《修类要诀》、高濂在《遵生八笺》等书中均有具体记载.道家根据"六字诀"与时间的关系,又提出了与自然界的阴阳升降和人体脏腑气脉非亲非故的"四字诀".即:"春嘘明目本扶肝;夏季呵心火自在;秋泗定致金肺润;肾吹唯要坎中安;三焦嘻却队烦热;四季长呼脾化餐;切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹".
密宗的咒语数目最大,简直是一个上师一种咒.为使咒语神效更大,密宗常以:口诵真言,(语密)手结契印(身密)心观佛尊(意密)相结合.《陀罗尼集经》说;"若作手印诵诸咒法,易得成验."
手印也是一种语言,表现一定的含意,并可帮助真言,起到自我暗示的作用.佛家手印主要分为:阳印、阴印、半阴阳印、阴阳接气印、金刚掌变印、施愿印等.另外按密宗手印五大组正当规,基本合乎中医经络阴阳,五行相生相克的原理,有助于气血交流,开合、升降、对抗.
三、持咒的要领和方法
咒语是带有高能量的信息流,决非简略的音频声波所能概言.谢焕章教学曾经讲述:"咒语有物理机能,它能产生次声波,助长功能."所以说咒语不可泛泛而念."六字诀"也是这样,需要有一定的操作要领.《去病延年六字法》中曰:"口吐鼻吸要配合动作."方法是:念"呵"字时要双手交*放在头顶,对心脑血管疾病、失眠、高血压有效;念"吹"字时席地而坐,双手抱膝,意守肾脏.对腰腿 无力、耳鸣、肾虚有效;念"嘘"字时双手交*按后脑骨,使劲睁眼,意念肝部.对肝火兴旺肿大,消化不良有效;念" 四"字时破姿挺胸,双手后伸.对肺病、气管炎有效;念"呼"字时双手重叠紧贴肚脐.对消化不良,口吐酸水有效;念"嘻"字时仰卧瞑目意念胃部,先将气呼尽再闭嘴吸气,腹壁放松后再重新呼气.对胃病,咽喉肿痛,小便不利有效;另外念"嘻"字时两手指相对托物状,放于小腹前,随吸气匆匆上提,接着呼气两手下翻顺压.
任何咒语都包含入静和观想.密宗念咒时有:(一) 计数念诵;咒语念十万遍可以从质变引越量变.另外在计数时可辅助消除邪念,尽快进入虚静状况.(二) 莲花念诵;念咒时出声,两耳专一倾听自己的声音,这种办法可集中意念,强迫入静.(三) 唇吻念诵;唇微动,半出声,能使自己尽快进入功态.(四) 金刚念诵;诵时唇齿不动不出声,唯舌动默念.(五)光明念诵;口诵咒时观想从口中放出光亮及莲花.(六) 随息念诵;诵咒时留神呼吸出入并与之协调.另外还有"情意念诵"、"有声念诵","真实念诵"等多种方法.
在持咒需手印配合时,要必须做到:身体正派、双腿盘坐、全身放松、头部平正、舌舔上腭、口齿微闭、鼻脐一线及双目垂帘的尺度姿势.在结手印前还要先降气,即两手迭放于百会穴接到气后,双手再沿任脉下引至丹田.待丹田气空虚发胀后,再用收腹提肛法将气提到尾椎,从尾椎沿督脉到大椎直到百会.另分两条气由大椎至两肩下贯掌指,这时两手才可作出各种手印.
诵念咒语时必需控制要领,不然难得其神髓,也难施展作用.《大日经疏》曰:"真言之相,声字皆常,常故,不流,无变易,法尔如是,非做作所成."
任何一个字的音调都有阴平、阳平、上声、去声、轻声五种.咒语的秘诀就在于寻找"准音"和"定音"两个法窍.个别字旁加"口"以示特殊辨别,而咒语普通都是左边加"口".所谓真言就是各人不尽相同,需要自己寻找.古人曾强调:"字旁加口意深厚,法需调神亦调心.不明玄要勿启齿,念法细研字中韵."
那么什么是"准音"真言呢?当你诵咒时听到一种声音突然感到悠然雅致,闭目后很快直入宁静心坎,这就是自己的"准音".寻找真音时要将咒语中的每一个字诀读音拉长,分辨用五种声调去仔细感触.当某种声调在发出后,突然觉的体内和双手气感很强,震撼最大时,这就是"真言".接着一个字一个字地寻找,直到把握全体咒语.
六字真言所发其声与五脏六腑和经络气血都有亲密的关系,一字一音各有所属,以声领气于人体相应部位.在念"嗡"字时,音从中脉发出升于喉,张口微聚在口腔盘旋后出鼻腔充于有关七窍,可治眼、耳、鼻、口头之病.念"嘛 "字时开口喉音,上下唇先合后开,感觉天突穴发麻并波击两臂两掌有振,可治喉炎、咳嗽、臂痛,肩肘炎等疾病.念"呢"字声振胸心并反射于手心,可治心悸、胸闷、肺痨之病.念"叭"字是唇音,先闭口后开口,内气从前至后贯通下丹田、命门、腰部.对肾炎、腰痛有一定疗效.念"弥"字时口微开声向下,内气沿带脉滚动传至小腹,可治肠、腹、下焦等病.念" 牛"字时两膝微屈,声沿双腿下行至脚心,可治下肢,腿痛,关节、脚疾等病.
正常来说念咒要纯熟操作万次以上才能以心应咒,咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比.只有内功修练到一定的档次,诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中,才能调动各种不同的信息,产生较好的效应.另外最好还要理解咒语的真实含意,在密宗中持咒就有这样的请求:"若但口诵真言,而不思唯其义,虽世间义利可成,岂得成就金刚体性."
在藏传佛教的密宗持咒中,还有秘而不传的颜色加持法.在诵咒时,观想咒字及一定的色彩.按一定规矩变化,并与调息、升降、内气配合,则能产生惊人的后果.
许多咒语在不同的场所均有不同的效果.在念咒时要与地利地舆、子午流注、阴阳均衡相配合,要避开不良的信息烦扰和不好的自然环境等其它不利因素.这样能力达到与宇宙和谐共振,天人相应的加倍神效.
四、咒语与音疗原理浅释
在古老的文明古国印度和中国,音乐思维发端甚久.古印度很早就树立起将音分类的概念,并将七音阶与宇宙中的星球和地球上的四季及动物界各禽兽鸣叫比拟.我国传统的五音也是这样,岂但与动物界中的猪、马、牛、羊、山鸡鸣声绝对,而且得名于宇宙当中的二十星宿.可见人类早期的音乐思维实践都是来自于天然界里丰盛的音响之中.
文雅的音乐可以陶治我们的情操,不和谐的噪音可以令人心烦意乱,不同的乐曲可使身心产生不同的反映.做作界是音的世界,正如爱因斯坦所说:"世界可以由音乐的符号组成."人体也是音的世界,当有利的音乐进入大脑后,可使人体气血精神茂盛、脏腑经络协调,使人的情感起到一定的激发生用.声音是一种能量,也是一种信息,现代信息论认为:"信息是从物资到精神现象过程的转化物."据《帝王世纪集校》记录:早在远古尧帝时有个乐官,他仿效山川溪谷的声音,作了一支名叫《大章》的乐曲,人们听了这首乐曲后,大家都能平心静气,减少了许多无谓争端,这就是我国史料记载的第一首乐曲.
现代医学证实,人体内部有生理节奏与振动频率.如果用外部的音响配合人体生理节奏,就会引起极大的心理反应.著名音乐家贝多芬曾说;"音乐应该使人类的精神暴发出火花."何谓音乐呢?先秦典籍《乐记》曰:"凡音之起,由人心生也."音乐来源于自然,也起源于生活,更来源于生命的方方面面.音乐虽没有形象性、可视性,但它有时代性、可理性.它可调动记忆形象,激发感情反响,它能与自然交感和谐,能与人体器官极化共振.
音乐不但可影响人体的情绪,它还有医治疾病的作用.早在公元前五百年,西方的毕达哥拉斯就曾说过声音和音乐有疗疾的特殊功能.我国早在年龄战国时期也提出了"五音"医学理论.《黄帝内经》曰;"五脏有声,声各有音,人有五音,即宫、商、角、徵、羽,其声大而和,轻而劲,沉而深,声音相应则无病."又曰:"宫乱则病在脾,商乱则病在肺,角乱则病在肝,徵乱则病在心,羽乱则病在肾,五音声乱则有五病."古人从发声而知病,这抒发了五音可直接沟通人与天地自然的关系,架起了金、木、水、火、土五行与人体脏腑相通相联的桥梁.
据2000年1月19日《世界科技译报》消息,两位日本学者经长期研究发现:将人体白血病毒II型的DNA碱基排列顺序配成乐谱演奏后,给听众的感觉竟是沉痛的哀伤感觉,就象用音乐向人们讲述某种可怜.而将人体胰岛素受体b链的部分碱基排列次序写成乐谱吹奏后,发现它与波兰作曲家肖邦的"葬礼进行曲"十分类似.DNA音乐的发现引起科学界极大兴致,各国科学家已将不少DNA谱成精美的乐曲演奏而大受欢送.DNA音乐揭示了生命与音乐的实质联系,这象征着音乐是生物的最高本能mm生存与生命连续后辈愿望的本能.
所有生物的DNA结构序列都是音乐的体现,而生命是在音响律动的环境中形成.DNA的碱基可转换成音乐的音符,反之音乐的音符也应能转化成DNA的碱基.生命是在宇宙的各种交响乐中孕育出生,而体内基因对音乐节奏的谐振是这种精神留恋的物质基本.故音乐与咒语可安慰、驯化、诱导生物行动,是调节生理性能的环境因素和直接与间接的物理因素.
至19世纪法国医学家报道了音乐胜利地治疗好精神病患者的消息后,音疗的作用已逐渐被社会民众承认.音疗是有一定科学情理的,它对人体具有物理、心理、生理等多重治疗作用,那么咒语及其它特殊声音可以疗疾就应该可以懂得了,由于它们都属声能的范围.
据文献报道;巴西有个超才能的女婴在诞生一个月后能用哭声给人治病.女婴玛利亚在教堂接收浸礼时忽然哭了起来,此时坐在前排一位患青光眼的妇女瞬间恢复了视觉.另一位有小儿麻木残疾的�女听到哭声后释然丢掉拐杖走向女婴.后来,小玛利亚用哭声共治愈数千名患有不同疾病的男女老少.另据报道:意大利著名歌颂家卡鲁索夫,可用他的歌声震碎几步之外的葡萄洒瓶.
声音是一种能量,是在物质活动过程中产生的,自然界万物的运动都会产生能量,www.781213.com,而在能量释放过程中就会产生音声.咒语也有能量,而且是高强度大功率的特殊能量.咒语分有声和无声两种,而无声的咒语可远远胜于有声.一切咒语都应是发生在潜意识状态下的带功语,携有很强能量和信息,它可震出发体内部的器官和睦脉,从而发挥调剂生命节奏与宇宙谐振的本能.
我们知道:次声是一种频率低于听觉下限的特殊音,它的最大上风是可流传超长距离.声波有一特征,即频率越低大气吸收越小,0.1HZ的次声波在空气中传播衰减就极小极小.而由修持者发出的咒语其性质近似次声,它除汇聚有较强的信息声能外,它还有穿梭阻碍超长距离传播的神效,故能起到激发受动者生命运动的作用.我们还知道,人体器官的固有频率约是4至20HZ,可与修持者通过意念发出的咒语频率相近而可产生共振,故有推拿内脏的作用.
共振的力量是伟大的,它是一种感染现象.当一个静止的发音体碰到一个频率雷同或相近的发声体振动时就会沾染发音.早在秦汉时代,祖先就知道了共振现象.《同类相同》中曰:"调琴瑟而错之,鼓其宫则他宫应之.鼓其商而他商应之."
在沙俄时期曾发生过这样一个事件:当一支部队的士兵迈着整洁的步调走过彼得堡邻近的一座木桥时,突然发生了激烈的震动并很快崩塌了,经研究这是由于共振造成.
在海上每当大风浪来临之前,会看到某些海乌和鱼类显的浮躁不安,它们能预见到风暴行将降临.科学家对这种现象研究后发现:这类动物的感到器官对远处风暴引起的次声波有共抖擞用.
在电磁景象中,共振也极为常见.任何无线接受装备都是靠共振原理工作的.物理学家还发现,在小小的基础粒子世界中也有共振呈现.当两个质子碰撞能量到达某些数值时,碰撞机率会成百倍地增添,这种根本粒子叫"共振态"粒子.
由修持者发出的咒语是一种声频较低、节奏均等、一直反复的带功语音,它还可使受功者的显意识得到引诱,被克制的潜意识取得开释,并能增进人体与宇宙的同步化和有序化.
咒语是以次声波为载体的生命语言,它不仅有巨大的能量,更主要的还是一种信息,是一种通过声能载体传递出去的生命信息,它包含有许多未知复杂的成分.在持诵咒语时,经常要用意念观想.钱学森博士曾说;"意念力实是人脑作用的一部分,人脑本身就是一个开放复杂的巨系统."
在数十年前,英国的乔治.德拉瓦尔经三年艰难尽力发现了一个拥有深远意思的事实:人类的意识可以影响细胞的生长.当我们盼望某种植物疾速成长时,我们可将种子放在自己手里,用虔诚而动摇的态度期求植物生长,这样可使你得到意外的播种.
我们晓得生物的外形和特征是经数万年的演变而断定下来的.但美国的路德.布尔班在他写的《人类对动物的练习》一书中提到了一项惊人的试验:仙人掌的针刺重要是为了维护自己的,但他常居心或语言对神仙掌说:"不要怕,你不须要针刺,我会掩护你."经由数年培养,仙人掌终于转变了本人的特点变为无刺.
南京师范大学李丰等人在严厉的实验条件下,用CT3直流高斯计做意念测试.当让一些有功能者集中意念于高斯计时,发现仪器表头指针读数显明偏转增大.
意念力的作用应该是被肯定的.它不但在近距离有效,就是在很远的间隔外也同样有效.美国新泽西州的电子专家皮尔.保罗.索文曾造作过这样的实验:他同女友坐车到了阔别住所80英里的地方远足,当他们异样高兴时,意念的作用使住所里加有音频震动器的植物发生了显著的电流反应.
意念力的作用是惊人的,《中国体育报》上就曾刊载过"意念克癌"的文章:我们首先放松身材进入功态,而后设想默念一群白细胞进入病灶处攻打癌细胞,直到最后成功.美国癌肿学会已故主度尤金.彭德拉博士曾说:"在咱们的精力中有一种力气,能发出强盛的力,这种力既能加速也能禁止癌症的发展."
宇宙和人体的运动是和谐的,存在着秩序与数的关系,咒语的振动频率也是一种数的关系.我国先秦时期的《吕氏春秋》一书就记有音乐与语言是数的基本理论.而咒语频率振动之数与人体器官固有频率和合就会产生共振,与我们体内的意识互相照应就可产生能量,与宇宙间的信息能量相响应就可唤醒生命的最深潜能.咒语中包含有心理作用,但心理作用本身就是一种科学.
人的存在不是一个孤立的存在,而是一个沟通所有生命与非生命的整体.自然不是一个客观的自然,而是与人体息息相通的生命化自然,生命就是存在于无穷交感的同一体中.
咒语和意念的作用不但对生物体有效,对宇宙中的自然物体同样有效.在西藏有些喇嘛诵念咒语可以使雪山发生雪崩.美国普林斯顿大学的研究员曾做过试验:将两面镜子相对而立,用电子仪器周密监督镜子间距离变化,然后随机找人用意念使两面镜子距离缩短.经几千人次试验后发现,两面镜子的距离确实近了,虽然只动了几万分之一厘米.他们还试验用意念使仪器温度进步,论断是乐观的.中国科学院力学研究所副研究员陶祖莱曾说:"实验证明,意识能够对气在体外的运动实行有效的把持."咒语是物质,同样也是一种能量,它与光能一样可被生物体吸收和贮存.人和宇宙万物每时每刻都在有声及无声之中贯通交流.
声能的气力在必定的前提下是宏大的,据1995年6月12日《参考新闻》报道:英国迷信家发现了声致发光的方式.他们将一不定频率的声波通入水中,倾刻间杯子里的水产生了大批的渺小气泡.而当这些吝啬泡瘪掉之后便产生了比太阳名义温度还要大的高平和数十万个大气压的高压,并在霎时发出了扎眼的亮光,这个进程被研究者称为"声的空化作用".
一定频率的声音可以导致核聚变的发生确实是可想而知的,而咒语也是一种特殊频率的声音为什么不可以产生巨大的能量呢?因为我们人体是由80%的液体构成.
根据爱因斯坦相对论中的预言:任何品质为m的物质一定有相应的能量,即E=mc2 .式中C为光 速,E为包括物体所具有的全部能量.这就是著名的"质能关系",也是质量与能量之间存在的"相当性".从以上公式得悉物体的能量如果全部被释放出来是巨大的,那么咒语是否可以看成是更加濒临"质能关系"的能量释放呢?我们是否应该攻破物质与意识、物理学与其它学科的界线,最广泛的发现各种各样的"相称性"呢?
五、如何准确地看待咒语
咒语在我国的产生和发展有长久的历史,是劳动听民在长期的生涯实际中创造创造的.因为历史起因,我们必须否认它是在出产力低下,科学不发达的漫长历史长河中逐步构成,有些咒语确定地说带有科学颜色,也不乏有许多施咒者他们基本不懂法术,无有功能而故闹玄虚.但我们反过来也应当承认有良多咒语确切能产生神奇的功能.只管它的某些文字显的有些涩深,使我们产生了玄而又玄的神秘认识,但其中无疑也包括着大量值得研究和探讨的货色.
现代社会中,宗教与科学的不协折衷抵触是引人注目的.但如果我们去掉宗教中某些迷信的成分,那么宗教中大量的公道成分及哲学思惟完全可帮助社会并启发我们的心灵.因为宗教中也同样寓含有一定的科学道理,并包括众多当今世界还未认识到的科学真谛.
对待咒语,我们不用太迷信.既不要刻意寻求,也不可盲目掘出,因为对有些咒语至今我们还没有真正认识.作为中华民族的一种历史文化遗产它是客观存在的,我们毫不可用虚无主义的态度待之,而是用科学的方法去剖析,去研究,去发掘、去继续、去应用它.
当我们迈着艰巨繁重的步履,穿过期空缓缓地走过20世纪当前,人类才如梦方醒地从自我发现发明的沉醉中发明:人本来并不非常懂得自己.多少千年的文明发展翻开了人类认识世界的眼界,但同时当我们在某一个学科的意识越深刻越精致时,有可能我们的眼光会变的狭小.南怀瑾先生曾经讲过:"人类的文化固然有了高低五千年的成绩,但对音声的神秘功能直到目前为止依然还穷其毕竟.古今中外所有的音声之学,也只是为了文字语言上的利用而加以研讨,并未真能做到更进一步的探讨......透过有形音声的作用与功效,在人类的常识范畴里已经有如上述很多的无知,更何况还有无形象可得的心声的神秘呢?"
20世纪以来,天然科学的一系列巨大发现正在日益违反初衷,而与遥远古时期的神话与宗教融为一体.恰是先人在科技上的无知,而培养了许多的神秘.他们为了生存不得不拼命地开发本身的潜能,以致人类才干够繁殖至今.所以说我们不权利去过多的地指责他们,责备他们留下的可贵文化遗产.科学发展到今天,人类面对众多的不解之迷,有必要从新认识一下祖先留下来的古老文化,有必要去领会一下在人天合一的那种过程中一切真实的休会和内省的感想.性命既然可能有那种奥妙的感触,他就直接反映着人和其它生物的关系,反应着人和宇宙的神秘.早在公元前三世纪,亚里士多德就曾说过:"科学的义务就在于探明事物的原因."
对待咒语这个神秘的传统文化,我们应该抱着去伪存真,去粗取精,取其科学内核的理智立场去研究运用它.假如我们真正地揭开了人为地给它披上的一层层神化了的面纱,必将可看到它放出的灿烂辉煌.李瑞环同道曾经指出:中华民族文化博大高深积厚流光,先人留给我们的一部极其丰硕极其可贵的文化遗产.但凡炎黄子孙,不论什么处所,入自性之决定”,只有他知己未泯,都不能不为光辉残暴的中华民族文化觉得自豪.为更好地使人类这一文化宝藏发挥光大,为四化建设,振兴中华服务是我们责无旁贷的历史义务."
新千年的发生标记着一个新文化轮回的开端.当传统文明完整融于古代...