意志力训练 _用哈德克训练法则提升个人意志力. (1)txt意志力训练---用哈德克训练法则提升个人意志力 [美]弗兰科.哈德克著
成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异:成功者常常是意志力坚强的人;失败者常常是意志力软弱的人.训练和提升意志力,就能使一个人获得成功的强大动力.只要一个人具有善于自我抑制的顽强意志力,他就能蒙受常人难以承受的苦难,征服常人难以征服的障碍,完成凡人难以完成的事业.
(.)修订版序你是自己事业的工程师《意志力训练》订正版的问世,一方面是因为本书出版时还存在一些文字上的疏漏;另一方面,当然也是更重要的是,本书自问世以来受到了各阶层读者的很大关注,很多读者都认为,这部著作能引导他们更快地成长,能够使他们更好地进行自我治理.很多读者来信说,浏览本书可以极大地增能人的能力,能真正对人产生健康而有益的影响,甚至很多没有接受过良好教育的人都获益匪浅.我们都晓得,受过良好教育的人并不用然就有很强的能力,但是,阅读本书将给每一个读者以提高个人能力的重要机遇,条件只是读者要当真地去阅读这本书.对所有按照本书的要求进行阅读的人,本书都在以下四个方面使读者失掉巨大的力量:意志力、思考力、个人魅力以及实际操作能力.对这一点,本书的作者很有掌握.在本书修订出版之际,《意志力训练》已经拥有了超过1 00000人的读者群.在对于个人意志力修炼方面的书籍中,这一记载是其它类似著述所无法企及的.看到全美各地读者寄来的成千上万封热忱弥漫的函件,看到他们在本书的指引下敏捷地意识到自己身上最有力量的生命意志,作者觉得无比快慰——自己在写作本书的过程中所付出的辛苦和汗水并没有付诸东流.《大脑与个性》作者威廉.汤姆森的研讨发现,人类的大脑物资其实有很强的可塑性,也就是说,人的大脑功能经由培育和训练,使能够被强化的.所以,人的大脑决不应当满意于生成就具备的少数几项功能.相反,通过认为的训练,通过教育,人的大脑细胞是能够发生变更的,从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力.这个发明为教育提出了一个全新的重要目标,热血传奇私服下载,即造就人们更好地运用各种方式来开发自我的潜在力量.这就需要我们将更多的留神力集中在改良神经系统的功能和发展大脑智力上,而不是强调对客观知识的把握.《意志力训练》也是以这样的理念作为起点的,本书的目的并不在于让读者记住书中的内容,而在于使读者以更有效、更理性的方式看待自我的一直成长.高贵的意志力——这一天赋是每一个人都具备的登峰造极的权力.在每个人的大脑中,都有着取之不尽、用之不竭的财产.正是拥有节制能力的个人意志力,才使得大脑人道化.所谓人性化的大脑,是指人的大脑经过与日俱增的训练,能够用理性的眼光判定是非,用诚挚的情怀体贴别人,用宽容的立场理解世界.正是意志力为思考能力锻造了存在的空间,并且使其成为人的身体中最具人性化的部分.当这种高尚的意志力和他的禀赋、学识、才干完善地联合时,他就能获得富饶的生活、不凡的事迹和令人瞩目标成功.威廉.汤姆森说:"既然是意志力为思考能力发明了能够发挥作用的空间,那么意志力就高于思考能力,并因此而拥有把持和指挥思想的权利.. .....作为人体和人行为本身的最高指挥官,应该由意志力来控制人生的统帅权.一个人如果总是能追随着意志力的指引来进行思考,在偏离意志力的引导时总是能及时觉悟,而不是根据简略的条件反射来随便进行判断,那么他的人生目标将是十分明白的.一个已养成良好的习惯并总能按照目标的要求来思考和行动的人,其言行必定是与目标相一致的.这样的人,谁与争锋?"威廉.汤姆森又说:"在人生的途径上,动身古装备精良的人不在少数,这些人有着过人的天资、有机会接收良好的教导、有社会位置——这一切本该使他们青云直上.但是,这些人往往一个接一个地落在了后面,为那些智力、教育和地位远不如他们的人所超出了,而那些赶超他们的人在出发时往往从未想到自己能超过这些设备如斯优良的人.那么,这是为什么呢?个人意志力的差别说明了这一切.没有强大的意志力,即便有着最优良的智力、最精深的教育和最有利的机会,那又有什么用呢?"由此可见,任何一个想成绩自己、实现自我的人,完全有理由、有必要来修炼自己的意志力.如果夸大一点说,那是"意志力培养了人".——而这一切储藏在每一个人身上,亟待你自己去挖掘.诚如一位愚人所言:"你是自己事业的工程师."而事实上,真正构架你人生基石的是——意志的力量.聪慧人,还不快快行动起来,用强大的意志力去铺设你残暴的前途!
第一篇意志力与成功
第1章成功的先锋——意志力
一个有心修炼和提升自己意志力的人,将获得无比巨大的力量,这种力量不仅能够完全地控制一个人的精神世界,而且能够让人的心智达到前所未有的高度.意志力是一把能够开启人的洞察力和征服力的神奇钥匙.
只有当人和他的意志力相互沟通,使两者融为一体的时候,这个世界才有驱动力.——爱默生强大的意志力,即使面对着覆灭性的打击,仍然能傲然矗立.——丁尼生
罗素.康维尔博士说:"古往今来,变态传奇私服,对于成功秘诀的念叨切实太多了.但实在,成功并没有什么秘诀.成功的声音一直在芸芸众生的耳边缭绕,只是没有人理会她罢了.而她重复陈述的就是一个词——意志力.任何一个人,只要闻声了她的声音并且居心去领会,就会取得足够的能量去攀越性命的巅峰.这多少年来,我始终在尽力致力于一项事业——试图在美国人的思惟中植入这样一种观点:只要给予意志力以安排生命的自由,那么我们就会一往无前."其实,人类的意志力包含了某种神秘的力量.然而,作为一种一般的"心智功能",意志力又是为人所熟知的货色,我们天天都能感受到它的存在.有许多人会否定,在实质上人是一种精神动物,但是,恐怕没有人会猜忌每个人都或多或少要受自己意志力的影响.尽管不同的人们对于意志力的源泉、对于意志力如何影响人,以及对意志力的踊跃作用和局限性有着不同的见解,但大家都认同这样的见地:意志力本身是人类精神范畴一个不可或缺的组成部门,甚至在我们每个人的生命中,意志力都发挥着超乎寻常的重要作用.
有人认为,意志力是"一种有意识的心理机能,尤其体当初经过三思而行的行动上".但"有意识"一词对于意志力的界定是否必不可少,这依然是一个值得商议的问题,因为一些看似无意识的举措,可能正是一个人意志力的体现;而另外一些脱离人的意志力指引的行为却确定是有意识的.人的一切强迫行动都是经过斟酌的,因为即便这一行动是在霎时做出的,思考的因素仍旧在其中发至着作用,就像谚语云:"犹如闪电般迅速".所以,我认为,应该把意志力定义
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意志力训练 _用哈德克练习法令晋升个人意志力. txt为:"自我引导的力量".意志力老是与人的感想、知识一起施展作用,但不能因此而认为人的感触、常识等同于意志力,也不能把欲望、长短感与意志力一概而论.一个人可以违反他的意志力,而任凭他的感官来摆布;也可以调动自己的意志力,而使自己免受自己感情的摆布.意志力发挥作用的进程有时是为人们所熟习的,而有时却是以某种机密的方式静静进行的.但个别来说,当一个人完全受意志力的安排后,就感到不到愿望、情感和感官等等力量的存在了,意志力可能会完整地根据道德伦理的尺度来采用行动;或者完全将道德问题搁在一边,不去理睬道德的请求,而根据其他某种因素来采取行为.自我引导的力量一个人的意志力代表着他生活或做事的方法;意志领导着本人,也指挥着人身体的其他局部.意志力不仅是指下决心的决断力,不仅是用来感悟懂得的感触力,或是进行构想的设想力;意志力是指所有"进行自我引导的精力力量本身".罗伊斯这样说:"从某种意义上说,意志力通常是指我们全体的精神生活,而正是这种精神生涯在引诱着我们行为的方方面面."当人们擅长应用这一有利的力量时,就会产生决心.而人有决心就解释意志力在起作用.人的心理功效或身体器官对决心的遵从,正阐明了意志力存在的巨鼎力量.不人会下定决心去做他自己认为不可能的事,比方一个人不可能会信心举起已损失运动才能的手臂,也不会决心在不借助器械的条件下进行翱翔.对于这样可能性极小的事情,人们兴许曾经发生过尝试一下的主意,但他们不可能在心坎真的下决心去尝试这样的事情,因此他们也不会有做这件事件的真正勇气.心理学家通常以为,意志力既有静态的方面,又有动态的方面.一方面,它是引导人类行动的力量;而另一方面,它又是人们在这些行动中的行为.因而,当一个人能够在某一事件或一连串事件中表现出极大的决心与气力时,就会被认为领有很强的意志力(静态的);而他的意志力的特征,须要通过他的决心或举动的力度和长久性来体现出来.这样,在这一过程中所展现出来的意志力就变为了动态的意志力.他的决心也成了引导自我心理的行为.意志力可被视为一种能量,而且依据能量的大小,还可断定出一个人的意志力是单薄的,仍是壮大的;是发展良好的,还是存在阻碍的.当摩尔人的领袖莫利..摩洛克因重病卧床,被不治之症折磨得气息奄奄时,摩尔人的部队和葡萄牙人之间产生了一场战争.在战斗陷入危急关头之时,莫利..摩洛克居然从病床上一跃而起,从新招集了自己的军队,并引导他们获得了战争的成功.而战役一停止,他即时就元气耗尽,分开了人间.这就是一个展示蓄势而发的不凡意志力的例子.独一无二,有个叫布朗丁的走钢丝的杂技演员曾说过这样一件事:"有一天,我签了一个协定,要在指定的一个日子表演沿着钢丝推一辆手推车.那是在我腰疼病发生的前一、两天签的.当我腰痛后,我就把医生叫来,告知他必需在某一天前把我治好.否则的话,我不仅会失去我应挣的钱,而且会被罚一大笔钱.但是,我的病情并不见好转,临表演前的最后一天晚上,医生与我辩论,他剧烈地反对我第二天去走钢丝.第二天凌晨,我的病情仍没有什么起色,医生制止我下床.我对他说:'我为什么要听你的奉劝?如果你不能把我治好,为什么我还要服从你的看法?'当我赶到现场时,医生也赶到了那里,力劝我不要那样做,说我的身材状态不合适加入表演.但我还是上了,只管直到走钢丝的前一分钟我的腰都很疼.我筹备好了均衡竿和手推车,握住车的把手,推着车沿着钢丝索前进.成果,我的这次表演像以往的任何一次表演一样,很顺利.我把手推车推到了另一端后,又将它沿着绳索推了回来.但当这所有结束的时候,我又腰疼难忍.是什么使我在犯腰痛病的情形下完成了走钢丝的表演呢?谜底就在于我的意志力."意志力,首先是指面对某一个决心要实现的行动时表现出来的精神力量.一个人占有强盛的意志力象征着,他通过意志力本身、通过自已的身体或通过其余的事物,能够应用巨大的内在能量来实现自己的目标.这就是爱默生所说的,意志力是"鼓励士气、振奋人心的冲劲".从这个意思上说,人的意志力可以比作充电电池,传奇sf,其放电能量的大小取决于它的容量跟它的劝导体系.它能够积累良多的能量,在适当的操作下可以开释出强劲的电流.在某个事件或者某种特别的情况刺激下,一个人可能会表示出伟大的意志力,而由这种意志力又引发了超常的能量.因而,意志力可以被看作是一种积聚起来的能力,一种在量上可以增添、在质上可能进步的能量.意志力不仅是思维中的一种动态力量,也是一种与人的目的非亲非故的力量——这种目标可以是临时的、近在面前的,也可以是恒久的、远在将来的;可以是只波及到行为的很小方面,也可以是关联到人的终生的庞杂的好处组合.而意志力在长期的目标中所能起到的作用,则取决于它在平时每一次下决心来完成某件事时所起的作用.在一些彼此独破的、偶发性的事件中,意志力可能表现出了宏大的力量,但如果面对的是某些事件持续的全过程,或者是毕生雄伟的目标,它又可能是力不从心的.换言之,一个人的决心假如经常是不动摇的,那么他就更无奈在长期的、一系列连续的行动中坚持刚强的意志力,也不可能有毅力去实现远期的目标.因而,训练个人意志力,提升个人意志力,对一个人去博得胜利的人生,是至关主要的.正如谚语所说:"一根链条强度就是它那最懦弱的环节的强度."人的行为在很大水平上是由他的意志力决定的,而意志力又取决于人本身,由于归根到底还是人在作取舍.在这个问题上,就产生了意志力的一对矛盾:意志力存在引导自我的巨鼎力量,然而又必须由人来决议怎么发挥这种力气,以及用这一力量来实现什么样的目标.恰是这对抵触,引发了我们对意志自在问题的思考.念头催生意志力一位法国作家曾经说:"意志力就是为了行动而进行选择."这一表述并不非常正确,因为意志力自身并不能进行选择,作出选择的是人.但从宽泛的意义上来说,意志力也可以被定义为选择"一个人该做什么"的力量.这种抉择往往会与意志力相干,而随同着意志力而来的是相应的行动.只有精神和膂力前提容许,我们通常会依照咱们实际的挑选来做.当条件不许可的时候,我们也许心里很盼望,然而在意念上我们不会选择去做.从这个意义上来说,选择也包括了感性,只有当理由足够充足的时候,人才会产生意志力.
一个充分的理由就形成一种动机,人们认为可用它作为行动的依据.当一个人认可了某一种动机,也就是在这一方面为下定决心提供充足的理由时,那么他就已经选择好了恰当的行为来屈服意志.但也可能呈现这样的情况,很多人仿佛认同某种行为的理由,却没有决心去实际.为什么呢?那是因为可能在潜意识当中,有其他理由为不采取行动或采取相反的行动提供了充足的依据.因此,我们认为意志力的展现有四个相关的步骤:
(.)(.)1.把可能要做的事出现在脑海中; (.)2.将所要完成之事的动机或理由浮现在脑海中; (.)3.在脑海中阐发充分的理由;4.根据充分的理由来下定决心.正如乔舒亚..罗伊斯教学在他的著作中所说的:"我们不仅能感感到到自己的所作所为和观点态度;而且往往对自己的所作所为和观点态度的器重程度是有差异的.对于有的东西,我们要注意得多一些,而对另外的东西,却要注意得少一些;在详细行动和行为方式上,我们有时选择一种倾向,有时却选择另一种倾向,以此来实现我们的目标与渴望."动机召唤人行动起来实现欲望.动机无法与行动的意愿完全地加以辨别,因为它是产生意愿的起因.如果一定要区别动机和意愿的轻微差异,最终将导致一个荒诞的论断,那就是两者简直没有差别,因为它们实际上是浑然一体的.尽管动机必需要有充分的理由来支持,能力唤起意志力,但理由并不是让意志力起作用的直接力量,它仅仅是一种原因.对意志力产生直接作用的施力者是人,人能够很便利地为下定决心找出足够的理由.归根到底,"人"是行为的最高统帅.第 2页
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意志力训练 _用哈德克训练法则提升个人意志力. txt意志力是天生的国王说到意志的自由,其实就是讲意志是存在的,中变传奇,是在发挥作用的.一个人如果没有能力决定自己该做什么,就不是一个完全、协调的身体组织.意志力可能是软弱的,但即使如此,在意志力起作用的有限范畴内,它还是自由的.人的志愿能力不会受到任何的束缚.意志力本身并没有感觉,感知事物的是人的感官;意志并不会对某种选择产生渴望或讨厌,新开传奇1.85,产生好恶的是人的情绪;意志也不会判断一个目标的本质和价值,作出判断的是人的智慧;意志不会对一个目标或一种选择进行是非对错的衡量,这样做的是人的知己和道德感;意志不会权衡和比拟种种目标,最后决定是选择还是废弃,因为对这一行为进行选择判断的是人的理性.人的感知能力、智慧和是非判断力可能都是有限的,因而,对种种动机进行思考和作出判断可能会有很大的难度,甚至可能无法决断哪一种动机应该起统领作用,但是,这些存在于人身上的弱点,并不存在于人的意志力中.这些弱点与意志力无关!从其定义上来看,意志的自由对于任何一个人而言都是不受束缚的,不管这个人本身是否受到制约.因为任何的制约都可能会跟着人的成长、教育程度和道德感的变化逐步被解除,从而获得真正的自由.从某种意义上来说,人总是能够为任何一种动机寻找出充分的理由,除非受到了疾病的困扰.大部分人都会感觉到,邪恶的意念是受到束缚的,但是对邪恶的制约是因为因为人本身倾向于选择一种具有道德感的动机.但是一个社会也可能邪恶横行,此时,我们就可以这样来解释——是邪恶获得了意志力的允许才放荡了它的贪欲.一种富有智慧的力量,一种能够建立目标并执着于目标的力量,也许会疏忽那些能指引它前进的准确的行动准则,而最终完全迷失了方向,无法达到它本应到达的终点.正如塞缪尔..约翰逊所说的那样:"一个完全信任情绪和感觉的人会逐渐地服从于它们,并且最终会受制于它们,而不再是一个自由的人,或者可以认为他已丧失了真正的自由,这其实是一回事."一个品德正派的人偏向于为正确的动机找出发挥意志力的充分理由.因而,意志力作为人的内在生命的一部分,是遵循必定的法则与规律的.它必须遵循生命的普通规则,必须按照其本身内在的规律.如果意志力不遵守规律,它就失去了存在的目标.作为思想的一个性能,1.950金牛无内功,它可以作用于性情、环境和伦理.然而,它本身无处不在表明,所有的意志都是由充分理由支撑的.没有理由、不循章法的意志毫无意义.不循章法的意志不能被称为自由的意志,甚至基本就谈不上意志.不循章法的意志是出尔反尔的.而这种反复无常就意味着人的思想异常轻易受到不断定因素的影响和烦扰.如果一个人处于这样一种状况,跟一个气宇轩昂的奴隶有什么差别呢?因为他无法做到理智地采取行动,以实现一个既定的目标,来走完自己选择的道路.如果意志力不是发自内心的,那它就不是自由的.但从真正的意义上来说,"自发性"也必须是与其内在的法则性相一致的.规矩是自由的本质.任何的自由之物之所以"自由",是因为它的活动不会受到其内在规律的妨碍.意志力不能超越其本身,意志力也没有必要求得超脱其本身的自由.鸟儿能够自由地在天空飞翔,但却不能自由地在水下生活.飞行是鸟的天性所决定的自由,鸟本身的缺点并不是加在这种自由上的约束.同样情理,个人思想的局限性,并不妨害意志力本身的自由.爱德华..克拉克博士说过:"意志力是一位天生的国王,在特定的规模内,其权威为人全身的各个部分所认同.像大多数国王那样,他一旦决定要扩大自己的疆域或是增长自己的权利,他也能够办得到.只要他动用行政权和执法权,采取直接而有力的办法,便能使每一个器官组织甘拜下风地接受他的支配.相反,如果他对所处的地位满不在乎、偷勤马虎,对常常性的警惕和辛劳感到厌倦,他就会发现,自己手中的威望在缓缓地消散,直至终极沦为其他官能的奴仆."有无数的机会正等着你去掌握,莱伦德笔下一段激动的文字可认为这一说法供给佐证:"一个有心修炼和提升自己意志力的人,将获得无比巨大的力量,这种力量不仅能够完全地掌握一个人的精神世界,而且能够让人的心智到达前所未有的高度——此时,一个人从未假想能拥有的智能、天赋或能力都变成了事实;所有那些人们久长以来都无法看见的东西其实就存在于人的自身,而这把能够开启人的洞察力和驯服力的神奇钥匙就是意志力."正如爱默生告诉我们的:"只有当人和他的意志互相沟通,使两者融为一体时,这个世界才有驱能源."我们要向读者转达的,就是如何去驱动自身无穷的意志力.到目前为止,我们已经对意志力问题的常识作了一个大抵的考核,其目的是为了让你明白地意识到意志力在生命中所盘踞的地位——鼓励你去对自己拥有的这一至高无上的力量进行训练,这会让你受益匪浅.这种训练是需要一个人付出代价的,但同时也是令人高兴的.至于本书真正能为读者做什么,则完全取决于读者自己.
第2章三重角色——主人..统帅..导师
人与人之间、强人与弱者之间、大人物与君子物之间最大的差异,就在于其意志的力量,即所向披靡的决心.一旦确立了目标,就要贯彻始终,不在奋斗中成功,便在斗争中逝世亡.
世界上的万物都是你的财产,然而你必须首先展现出王者的风范,让这世界服从你的旨意.你须坚强有力,你须老实可托,你高贵的本性,比所有的法律都更具威力.——莱顿爵士霍姆斯说:"意志力好像总是快马加鞭,不断地变换着它所处的地位,通过各种不同的方式来展现自己.当我们盼望回忆起某一幅图像、记起某个词组或是回想起某段旋律时,它就会立即在我们大脑相应的部位展现它的威力.无论是肌肉的活动,还是大脑的思考,都离不开意志力的作用.意志就像是一位神勇的统帅,变态传奇网站,在行动的战场上到处都有它的身影. "我们已经提到过,成熟的意志力大体上是以两种方式来表现的:第一种方式是通过某一次布满力量的行动来表现的,这时它可被称作动态的意志力.在这一行为中所表现出来的意志力并不一定是完美的.在评估卢梭时,托马斯..卡莱尔说:"在面对巨大的艰苦时,卢梭既没有表现出翻江倒海的魄力,也没有表现出惊天动地的力量——但这却正是其非凡之处的真正体现.他所表现出来的强大的意志力,决不是那种勇不可挡的壮士所具有的力量,而是另外一种特殊的东西.比如,一个正在痉挛发生的人,可能六个人都无法把他制住,但他并不能被称为强大有力.一个肩负重任,却还能保持持重的步调、努力前进的人才是真正的好汉."第二种方式是通过一系列指向既定目标的有力行动来表现的,这种行动充斥了积极的力量,并且与既定的目标严密相关.这种意志力可以被称之为静态的意志力.暴发力、坚韧、积极长进、武断、深谋远虑、有决心,这些词都可以用来形容非统一般的意志力.记住,意志永远是自我引导的精神力量.对任何一个健康的人来说,意志力表演着三种重要的角色:强大的意志力是身
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体的主人;正确的意志力是心智功能的统帅;完美的意志力是个人性德的导师.意志力是身体的主人强有力的意志是身体的主人,它总是借助于各种欲望或理念来指挥着我们的身躯.哈姆雷特的掘墓工人是迫不得已地选择了这种沉重的体力活.美国上将杜威和他的水手们也是被迫以自己的血肉之躯,冒着枪林弹雨到达了马尼拉港,他们并没有涓滴的退缩和害怕之意.殉教者可以无畏地将自己的身体贡献于熊熊烈火.音乐家帕格尼尼能够自由地指挥他的手指在小提琴演出奏出令人叹服的乐章.同样,受过训练的运发动也能够自如地引导身体各部位力量,然而要知道,在训练的最初,这些不同部位的身体力量就犹如脱缰的野马一样难以控制."接受不断的磨砺,并且坚强地挺过来,这是成长为一名优秀活动员的必经之路."伊格内修斯的话揭示了一个道理:倔强的意
志力对于生命有侧重要的意义.而古代大学中的心理学研究者也把每一种身体的因素或力量视为一种工具、一种前兆、一种对个人精神状况的反应.意志力对于躯体的支配作用常常可以在身体的控制行为中发现.有些人依附于强大的意志力构成了良好的行为习惯,仿盛大传奇私服,这就是意志力对人体支配作用的证据.尽管对一些人来说,某一种习惯可能已经成为天然而然的行为了,但这常常是意志力速决地发挥作用的结果;而且意志力还很有可能在引导着这种行为,使其不断地固化为一个人的习惯——尽管人们很多时候意识不到这一点.好比,歌手对自己的嗓音能够控制自若,即使在同一个小小的城市,是他训练有素的表现;音乐家娴熟的指法,其实也是一种坚定不移训练的结果;技能高深的骑士能在各种条件险恶的情境下很好地控制自己的肢体,是因为他的大脑已经能对各种境况作出疾速的、恰当的反映;雄辩的演说家能让自己的感受迅速通过肢体语言表白出来,也是同样的道理.在所有的这些例子中,都是意志力在发挥着作用,是指向某一特定目标的意志力,将详细的行动与意愿和谐了起来,从而最终实现了这一目标.事实上,无论是哪一项技巧,无论它有如许复杂,其中每一个具体的动作都离不开意志力的参加.它们都需要意志力来作出合乎要求的解释和领导.因而,尽管人们可能并不会自发意识到意志力的统领作用,但意志力确切是身体的统帅,并掌握着人生的至高权力.通常,我们都能苏醒地知道我们自己的精神状态,然而,这些精神状态背地的许多因素却往往并不为人所意识到,而这些因素却都蕴涵着巨大的力量.如果这种潜在的巨大力...